THE ROLE OF IBN HALDUN, THE FATHER OF SOCIOLOGY, IN SOCIOLOGY OF RELIGION
Amber SadykIbn Khaldun, who is not well known in Kyrgyzstan and has not been adequately researched, is a statesman who lived in North Africa in the 14th century and served in various states. At the same time, he is a very important name that can be evaluated in a wide range such as a sociologist, historian, philosopher of history, jurist, theologian, thinker, social scientist, cultural historian, political theorist, and educator. In addition to being an important contribution to the philosophy of history, Ibn Khaldun's work Mukaddime is also very important in terms of examining the social, political and economic components of civilization as a whole. Ibn Khaldun's life can be divided into two stages. These two phases differ from each other by clear lines. At the age of 45, Ibn Salama knew how to capitalize on the various opportunities and political upheavals that had to do with governance, right up to his residence at Ibn Salama Castle, and was Machiavellian, as he now says. In the second half of his life, Ibn Khaldun led a peaceful life, free from political problems
References
1.Sorokin, P., & Toynbee, A. (1964). Sorokin ve Toynbee, Sosyal Değişme Üzerine Denemeler. (E. Güçbilmez, Çev.) Ankara: Ankara Üniversitesi Siyasal Bilgiler Fak. 2.Mensching, G. (1951). Sociologie Religieııse. Paris: Payot. 3.Karasan, M. (1953). Din Sosyolojisinin Öncüleri ve Kurucuları. İlahiyat Fakültesi Dergisi, Ankara, 1953, C. II, No: 4.Hamilton, M. (1994). The Sociology of Religion. London: (London routledge. 5.McGuire, M. (1987). Religion. Belmont: Califa Wadsworth. 6.O'Toole, R. (1984). Religion. Toronto: McGraw Hill, Ryerson. 7.Günay, Ü. (1979). Din Sosyolojisi Ders Notları (Teksir). Erzurum: İslami limler Fakültesi. 8.Uludağ, S. (1999, 01 27). İbn Haldun. (TDV İslâm Araştırmaları Merkezi) TDV İslâm Ansiklopedisi: https:// islamansiklopedisi. org.tr/ibn-haldun#1adresinden alındı
9.İbn Haldun. (1988). Mukaddime (Cilt I). (S. Uludağ, Çev.) İstanbul: Dergâh Yayınları. 10.Yakıt, İ. (2002). İbn Haldun'a Göre Devletlerin Ömrü ve Osmanlı İmparatorluğu. Süleyman Demirel Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, 1-15. 11.İkbal, M. (2015). İslam’da Dini Düşüncenin Yeniden Doğuşu. (A. Asrar, Çev.) Birleşik Yayıncılık. 12.Günay, Ü. (1986). İslâm dünyasında bir din sosyolojisi öncüsü: İbn Haldun (1332-1406). Atatürk Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi (6). 13.Ugan, Z. (1954). İbn Haldun Mukaddime'sinin Türkçe tercümesine yazdıgı Önsöz (Cilt 1). İstanbul: M.E.B. Yayınları. 14.Laoust, H. (1965). Les Schısmes Dans L'lslam. Paris: Payot. 15.Günay, Ü. (1986). İslâm dünyasında bir din sosyolojisi öncüsü: İbn Haldun (1332-1406). Atatürk Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi (6). 16.Labica, G. (1968). Politique et Religion Cbez İbn Khaldoun. Cezayir: Sned.
17. Fındıkoğlu, Z. (1961). İçtimaiyat, (Cilt 2). İstanbul.
18. Fındıkoğlu, Z. (1961). İçtimaiyat, (Cilt 2). S 155. İstanbul. 19.Adıvar, A. (1979). islam Aniklopedisi İbn Haldun Maddesi ), (Cilt 6). 20.Meriç, D. (1965). Cevdet Paşa'nın cemiyet ve devlet görüşü. İstanbul. 21.Moneil; (1967). Discours Sur l'Histoire Universelle (al-Muqaddima)'nın Fransızca Tercümesine Önsöz (Cilt 1). Beyrut. 22.Labica, G. (1968). Politique et Religion Cbez İbn Khaldoun. Cezayir: Sned. 23.Bouthoul, G. (1967). Histoire de la Soeilolgie. Paris: PUF
24 Laoust, H. (1971). la Polilique de Ghazall . Paris: Geuthner. 25.Levy, R. (1933). An Introduction to the Sociology of Islam. Londra: William and Norgate Limited.
26. Labica, G. (1968). Politique et Religion Cbez İbn Khaldoun. Cezayir: Sned.
27. Günay, Ü. (1986). İslâm dünyasında bir din sosyolojisi öncüsü: İbn Haldun (1332-1406). Atatürk Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi (6).
28. Süleymanov, A. (2019). SSCB ve Sonrası Dönemde Avrasya Bölgesinde İbn Haldun ve Düşünceleri Üzerine Yapılan Çalışmalar. Journal of Economy