БАЙЫРКЫ КЫТАЙДЫН ФИЛОСОФИЯЛЫК САЛТЫНДАГЫ АНТРОПОЛОГИЯЛЫК ИДЕЯЛАР
К. АлиевМакалада Байыркы Кытайдын философиялык салтында мифологиялык дүйнө тааным- дан баштап, конфуцийчиликтин көрүнүктүү өкүлдөрү – Мэн-цзы жана Сюнь-цзыге чейин- ки адам табияты маселеси талданат. Байыркы кытай философиялык салтында адам, ошон- дой эле көптөгөн байыркы грек окууларында космостун бир бөлүгү экендиги белгиленген.
Автор байыркы кытай философиясындагы жана Платондун, Аристотелдин, 17-18-кылым- дагы европалык философтордун философиясындагы антропологиялык идеяларга салыш- тырмалуу анализ жүргүзөт. Мэн-цзы менен Сюнь-цзынын дүйнө таанымындагы адам табиятын карап, өзгөчөлүктөрдү көрсөтөт. Мэн-цзы адамдын табиятын ачып көрсөтүүдө жакшылыктан баштоого ыктаса, Сюн-цзцы адамды табиятынан жаман деп эсептегени бел- гиленет. Жыйынтыктап айтканда, байыркы кытай философиясында акыр аягында адам- дын табияты жана анын тагдыры Асманга көз каранды деген тыянакка келет
Колдонулган булактар
1. Ван Кэин. Китайская культурная традиция, социальные изменения и всестороннее развитие человека. Тяньцзинь: Тяньцзиньское народное издательство, 2007. – 172 с.
2. Мофа Ё. Различие между китайскими и западными философскими теориями чело- веческой природы в истории философии. ЦНКИ, 1996. – 217 с.
3. У Шэн, Ван Чжуюань. Несостоятельность старой философии с точки зрения чело- веческой природы. ЦНКИ, 1999. – 148 с.
4. Хэ Лай. Гуманизм и утопия - философское размышление о гуманизме //В поисках истины, 1996. – 473 с.
5. Чанышев А. Н. Курс лекций по древней философии. – М.: Высш. Школа, 1981. –374 с.
6. Чжан Тунъян, Ху Фанфан, Янь Синье. Мифы и легенды Китая /Пер. С кит. Жмак А.С. – М.: Шанс, 2017. –247 с.
7. Чжэн Юлан. Научное объяснение концепции "универсальной человеческой приро- ды". CNKI;WanFang, 2008. – 237 с.
8. Ян Мин и У Куйли. Идея "нейтрализации" в китайской традиционной культуре и ее современное значение. Философские исследования, № 2, 2006.