АНТРОПОЛОГИЧЕСКИЕ ИДЕИ В ФИЛОСОФСКОЙ ТРАДИЦИИ ДРЕВНЕГО КИТАЯ
К. АлиевВ статье проводится анализ проблеме природы человека в философской традиции Древнего Китая начиная с мифологического миропонимания до ярких представителей конфунцианства- Мэн-цзы и Сюнь-цзы. Отмечается, что в древнекитайских философ- ских традициях человек является частью космоса, также как и во многих древнегрече- ских учениях. Автор делает сравнительный аназиз антропологических идей в древнеки- тайской философии и в философии Платона, Аристотеля, европейских философов XVII –XVIIIвв. Рассматривая природу человека в мировоззрении Мэн-цзы и Сюнь-цзы, по- казывает отличительные черты в их мировоззрении. Отмечается, что Мэн-цзы тяготел при раскрытии характера природы человека на доброе начало, а Сюнь-цзы,считал, что человек от природы злой. В заключении приводится вывод о том, что в древнекитайской философии, в конечном итоге, природа человека и его судьба зависят от Неба
Использованные источники
1. Ван Кэин. Китайская культурная традиция, социальные изменения и всестороннее развитие человека. Тяньцзинь: Тяньцзиньское народное издательство, 2007. – 172 с.
2. Мофа Ё. Различие между китайскими и западными философскими теориями чело- веческой природы в истории философии. ЦНКИ, 1996. – 217 с.
3. У Шэн, Ван Чжуюань. Несостоятельность старой философии с точки зрения чело- веческой природы. ЦНКИ, 1999. – 148 с.
4. Хэ Лай. Гуманизм и утопия - философское размышление о гуманизме //В поисках истины, 1996. – 473 с.
5. Чанышев А. Н. Курс лекций по древней философии. – М.: Высш. Школа, 1981. –374 с.
6. Чжан Тунъян, Ху Фанфан, Янь Синье. Мифы и легенды Китая /Пер. С кит. Жмак А.С. – М.: Шанс, 2017. –247 с.
7. Чжэн Юлан. Научное объяснение концепции "универсальной человеческой приро- ды". CNKI;WanFang, 2008. – 237 с.
8. Ян Мин и У Куйли. Идея "нейтрализации" в китайской традиционной культуре и ее современное значение. Философские исследования, № 2, 2006.