РАССКАЗ О БОГАТЫРЕ МАНАСЕ ИЗ «СБОРНИКА ИСТОРИЙ»
Г. ЖумаеваПоследствия многовековой войны с китайцы-калмаками в древней истории кыргызов обусловили создание фольклорных сказок, саг, эпических произведений. В частности, можно упомянуть три главы эпоса «Манас» и множество второстепенных эпосов. А в рассказе Саиф ад-Дина ибн дамулло Шаха Аббаса Аксыкента о богатыре Манасе в «Сборнике историй» («Маджму атут таворих») китайцы-калмаки представлены как непримиримый враг кыргызов, а как основа кыргызских военных походов отображается «религиозный джихад». В данной статье подчеркивается бесценность попыток Саиф ад-Дин Аксыкента отобразить образ героя Манаса, передававщийся из поколения в поколение и ставшего духовным Миром кыргызов в сочетании с историческими справками, придерживаясь политической идеологии своего общества
Использованные источники
1. Абдылдаев Э. Абдылдаев.Э. “Манас” эпосунун историзми. – Ф., 1987.
2. Абдылдаев Э. Абдылдаев Э. Кыргыз фольклорунун тарыхы. – Ф., 1983.
3. Гумилёв Л.Н. Древние тюрки - Москва: Товарищество «Клышников-Комаров и Ко», 1993. - 513, [13] с.: карт.; 22 см.; ISBN 5-87495-008-7
4. Искендерова С. Жеке чыгармачылык менен көркөм мурастын айкалышы. –Б., 2010.
5. Златкин И.Я. История Джунгарского Ханства (1635-1758). - 2-е изд., М., Наука 1983. - 332 с.
6. Кыргызстандын тарыхы. –Б., 1998.
7. Кыдырбаева Р. “Манас” эпосунун архаикалык катмарлары. // Ала-Тоо, Кыргыз руху – “Манас”, -Б., 1995.
8. Кыдырбаева Р., Асаналие К. Кыргыз адабий тилинин терминдер сөздүгү. –Б., 2004.
9. Орозбаков С. 1-том. -Ф., 1979.
10. Сайф ад-дин ибн дамулло Шах Аббас Аксыкенти жана анын уулу Нурмухаммед. Тарыхтар жыйнагы. –Б., 1999.
11. Тахиржанов А. “Собрание историй” (Маджуму ат - таварих”). -Лен., 1960.
12. Кулбаракова З.А. “Манас” эпосундагы куш тотеминин көркөм параллелизми. БМУ Жарчысы, №2 (36) –Б., 2016, 55-б.